Catecismo del liberal

(Autorretrato, 1930, Eberhard Schrammen)

Francisco J. Laporta tarda 2/3 de su hagiografía del liberal en concluir su tesis: "Ser a la vez liberal y católico es en el fondo imposible" Para cerrar el círculo de los elegidos y por si hubiera, que haylos, agnósticos y ateos en el PP, añade: "Por eso el Partido Popular dice que es liberal, aunque no lo es" Pero previa y contradictoriamente con su síntesis, ha caracterizado al liberal como un santo: "..., el liberal es veraz, independiente, imparcial y limpio [frase digna de aquellos tebeos de Vidas Ejemplares]. Tiene vedado engañar presentando sólo una parte de los hechos, medias verdades o simples mentiras (...) el informador liberal jamás denigra a nadie, ni desliza sugerencias que puedan minar la dignidad de los demás. (...) No juega con trampa para ensalzar a nadie o socavar su reputación [la próxima vez escriba sobre un espejo, don francisco] No imputa gratuitamente delitos ni vehicula insidias que puedan destruir la imagen de aquel de quien habla. Y, por supuesto, se esfuerza siempre en no pasar de contrabando sus opiniones haciéndolas pasar por informaciones"

Una definición catequista como ésta excluye al liberal, como el mismo Laporta sostiene al citar la catequesis. La expedición de patentes con detalle de reglamento técnico que realiza anula inmediatamente la intención perseguida.

Del liberal poco puede decirse más allá de dos o tres condiciones necesarias, pero nunca suficientes para fijar su esplendor: independencia de criterio respecto a partidos y organizaciones de encuadramiento social y conciencia de la responsabilidad de sus palabras, decisiones y obras. Más algo de recato en la presentación y esmero en el vestir. Responsabilidad, la vieja olvidada en todas las batallas reivindicativas de derechos humanos y libertades cívicas. Sin ella, son reclamaciones de subvenciones, económicas y de privilegios sociales, es decir, de cariños especiales.