Alianza para el Progreso

M.A. Bastenier es de pago en El País digital, por lo que sus artículos deben ser especialmente valiosos y hay que hacerles caso. En este caso, lo valioso es la información que proporciona y el acierto con que la interpreta y enriquece: la Alianza para el Progreso. Es un proyecto que enaltece dos conceptos contundentes y síntesis de los destinos que el gobierno español quiere para su país. Su abanderado, M.A. Moratinos, es el nuevo adalid del Movimiento de los Países No Alineados, que se reverdece bajo la dirección colectiva de España, Turquía y países rotatorios en lista de espera de admisión a clubes escogidos.El proyecto consiste en un “voluntariado de acción civil que tendría su campo de acción (sic) privilegiado en América Latina y Marruecos” El intérprete no desvela más pero marca los pasos de la partitura:

1. Un motivo: “Somos la octava economía del mundo”, dice Moratinos y “España tiene una oportunidad excepcional, tanto como la obligación moral y geopolítica de utilizarla” Es decir, un país bisagra en un mundo que no es una circunscripción electoral, por lo que no se ve su eficacia, al igual que en la función de la Alianza de las Civilizaciones.

2. Un origen y un aire: El intérprete saca al diplomático de apuros: “¿Se acuerdan ustedes de la Alianza para el progreso norteamericana de los fotogénicos años sesenta, Kennedy y los flower chlidren?” Aquí se encuentra el origen y legitimación histórica del nuevo Proyecto. Y la estética, con el encanto seductor de Kennedy heredado por Zapatero y Moratinos de hippy de la diplomacia mundial. Y el cambio de Alianza, girando hacia Occidente, buscando la ducha que asee el invento. Con esta referencia histórica como bálsamo, el intérprete confirma sin querer el aire que el proyecto tiene de cumbre tercermundista.

En la elección del nombre hay una omisión respecto a derechos de autor de otro partido -el peruano Alianza para el Progreso, gemelo mal avenido del APRA- que los hados electorales del Perú no convertirán en banda rival.

3. El instrumento. Continúa en esa línea con el brazo armado de la cosa: “...de momento lo identificamos como Cuerpo de Voluntariado Internacional Español (o de España)” Por si surgen dudas y sonrisas ante la reedición del cuerpo expedicionario americano en locales legiones de viva la gente, el cronista corta rotundo el baile con el siguiente paso:

4. La lógica: “Y tiene una lógica, por lo menos de psicología aplicada. La revolución moral que quiere liderar el presidente del Gobierno español, (...aquí su nombre, enfatizando...), esa revolución que reconoce a las personas del mismo sexo (...); a ciertas colectividades grupales españolas el prologarse como nación; ...la igualdad entre sexos; y, últimamente, que quiere vender una Alianza de Civilizaciones como remedio de arrogantes viñetas camufladas de libertad de expresión, parecería casi inevitable que tratara de extender esa visión del mundo al mundo” Por fin se aclara el sentido y visión de los últimos sucesos: es una revolución fruto de la psicología aplicada, un uso tópico de la moral en cómodas dosis. Esta larga letanía de iniciativas morales merece figurar en los libros de texto de las comunidades monolingües y en los frontispicios de las casas cuartel, engarzarse en un rosario laico para uso en las escuelas. De una tacada el intérprete define libertades polémicas (las “arrogantes viñetas camufladas de libertad de expresión”) y edita derechos nacionales como prólogo (no los hay sin epílogo)

5. Unos actores con presupuesto saneado: “Estado..., iniciativa privada, así como encuadrar el quehacer de las ONG, ...[aunque]... el autónomo pueda considerar la iniciativa casi como intrusismo profesional”. Ay, esa propiedad de la solidaridad transferida por el Estado con subvenciones al “autónomo”, que no se deja quitar el muñeco público.

6. Los socios a progresar y frenar en sus excesos “precolombinos”: Venezuela, Bolivia, Perú si gana Ollanta Humala, Centroamérica si avanza el indigenismo.

7. La culpa y el perdón: “Y que nadie descarte que, en este siglo de contriciones” [siempre pedidas a los mismos, por cierto] “haya que pensar en cómo se hace para pedir perdón” Con esto se completa el catálogo, con una apostilla económica: “Los perdones, cuando interesan a ambas partes, ...se negocian; son una transacción también comercial”

M.A. Bastenier sí ha hecho el relato del gobierno. El relato y la costura de lo que a algunos parecía octavillas sueltas.Aunque el intérprete continúa incansable, es una mina, me voy a cenar. Seguirle la pista sería quedarse a dieta.