Cambio radical

(Cang Xin: 'Identity Exchange Series')

‘Cambio Radical’, el programa sobre cirugía estética emitido por Antena 3 TV con gran éxito, ofrece la recuperación de relaciones reales entre sexos, más que vender sueños. Las operaciones de aumento de pecho, lifting o liposucciones permitirán al concursante adquirir un físico para ser objeto de deseo, masculino habitualmente, para “que mi pareja no me abandone”, según reza la publicidad de la emisora.

Las protestas airadas de las asociaciones conservadoras de su status a través de la promoción de la fealdad como condición igualatoria de la población no se han hecho esperar. El portavoz de la asociación de consumidores FACUA, acusa al programa de usar "la salud como espectáculo de forma irresponsable. Se están importando programas que introducen conceptos consumistas de la cirugía". (El País, 31/03/07) El Defensor del Paciente ha pedido la suspensión de Cambio Radical porque “trata de forma circense algo tan serio como la cirugía”. (Levante 01/04/07). Organizaciones de consumidores y feministas lo acusan de "frivolizar la medicina" y de “vincular la autoestima de la mujer al aspecto físico” (sic), advirtiendo además del "machismo" de la publicidad, cuando ésta utiliza frases entrecomilladas de las participantes.

España reúne en este campo dos condiciones contradictorias: es el país occidental de legislaciones más repentina y rabiosamente igualitarias, a la vez que censor de imágenes y discursos de la moda (casos Dolce Gabana y pasarelas), y el país de Europa donde más operaciones de cirugía estética se producen. La felicidad que el Estado quiere procurarnos por la primera vía, con la imposición de un sayal que desvíe el deseo de la carne al del espíritu, es buscada por el individuo por el tradicional camino de perdición: mundo, demonio y carne. No es sólo la necesidad de agradar para ser reconocido y aceptado por el prójimo, sino la pulsión de destacar frente al vecino rival del mismo sexo para existir y ser competente en el mercado de la carne y el amor. Al cobijo que supone el primer impulso se le añade la competencia del segundo para dejar de ser anónimo.

(Man Ray, 'Maniquí')
Mientras el Estado nos ofrece el cambio radical de nombre y sexo sin intervención quirúrgica –Ley de Identidad de Género - , el titular real del sexo reclama su pureza, su afirmación radical, su cópula orgullosa con el sexo contrario, aunque sea con múltiples operaciones y sacrificios físicos y económicos. Instrumentos de signo contrario para un mismo fin -las relaciones privadas con el prójimo- pero con distinta tutela, la del poder o la del sujeto.

El discurso oficial sobre cuerpo e identidad tendentes a cero es contestado por la fuerza del deseo y la necesidad de sentirse deseado. Frente a la oferta pública de un intercambio continuo de identidad que anula los sexos sumiéndolos en géneros iguales entre sí y, por tanto, indiferentes, el individuo se somete a una performance quirúrgica ansiosa de adquirir una identidad que lo reconozca como autónomo por el otro. El combate entre fuerzas tan desiguales, en favor del Estado, es compensado con creces por la superioridad del deseo biológico y afirmador frente al igualador que, además, se sabe artificial. De hecho, la ley de identidad de género permite que los transexuales puedan cambiar el nombre y sexo en el DNI sin necesidad de operarse. Sólo en el carnet de identidad y registro civil, porque su ámbito de competencia no cubre el deseo ni la identidad reforzada en pareja por más que lo pretenda.

Dos proyectos, un destino. Como predicó Malraux del arte, en su obra La voz del silencio, el objetivo de la intervención pública e indolora en estos asuntos es nuestro antidestino, privándonos de la seguridad personal y el equilibrio de relaciones que la tradición nos concedía, para llevarnos a un terreno de incertidumbre permanente en que la provisión de seguridad sea garantizada por el poder a través de la consoladora igualdad.