Lo que haga Francia

Comunicado del Ministerio de Asuntos Exteriores del gobierno francés: "Francia no comenta el comunicado de ETA ni se entromete en un asunto que concierne directamente a la soberanía española. Deseamos, en todo caso, que la paz pueda triunfar de manera definitiva".

Nuestro comunicado, que no fue: "El gobierno español no comenta el comunicado de ETA por no afectar a la soberanía española. Deseamos, en todo caso, que la paz pueda triunfar de manera definitiva".

(Triumph of Death, 1934, Otto Dix)

La corrupción moral de la política en España se confirma por la etiqueta de defensivo, inmovilista de trinchera, que se otorga a toda negación del ‘proceso democrático’ propuesto por ETA, que eso es lo comunicado ayer por la banda: el inicio oficial de un proceso paralelo al propio de un estado de derecho. Paralelo para resultar divergente, para cancelar el legítimo.

La tregua es la convocatoria de mesas políticas de negociación que sustituyan al parlamento, de soberanías populares que suplan a la ciudadana, de representaciones obtenidas por las armas y sus rentas en vez de por las urnas, y de un nuevo equilibrio de poderes entre agresor y estado agredido que arrumba la liberal separación de poderes. Pero sobre todo es un hito más en el implacable desplazamiento de significados políticos hacia nuevas acepciones que van calando en la cultura de los ciudadanos. Deslizamiento silencioso desde el terrorismo al conflicto entre comunidades y estados –uno expreso, el otro tácito- y desde ese conflicto al partidario –la mano tendida del presidente a los partidos-, con la explícita demanda a la oposición de que deponga su resistencia y levante las manos de la crispación. Transferencia de garantías jurídicas y cosas juzgadas a paz sin vencedores ni vencidos, de procedimientos y rango de leyes a melones abiertos hasta la putrefacción, de normas de conducta y tráfico ciudadano a nuevos procesos y marcos como semáforos políticos intermitentes. De la democracia liberal y representativa a la asamblearia y negociadora. De la elección y el contrato político a la negociación y el zoco.

Aquí procede un primer recurso a externos, al DRAE, para que nos devuelva los significados robados y editar un intrahispánico de urgencia para dudas y polisemias.

Esos nuevos significados se van arraigando en sentimientos ciudadanos y son declarados por Imanol Arias: “Es una noticia que esperaba desde hace 40 años y que exigirá que todos cumplamos con nuestros deberes”; Miguel Indurain: “Es una buena noticia. Es positivo no tener violencia y la posibilidad de llegar a esto para luego hablar es un paso adelante”; arzobispo de Tarragona: “Me encuentro esperanzado de que el anuncio sea un primer paso para solucionar un conflicto que tanta sangre y dolor cuesta” y un intérprete directo y cercano al bando, Patxi Zabaleta, coordinador de Aralar, “Es una enorme satisfacción y alegría y pido medidas correlativas e inmediatas porque es una situación sin vuelta atrás”

Por fin llega la reclamación oficial de correlatos: a Francia se supone que de prólogo ya que nunca escribió el relato.

En una sociedad instalada en el patinaje moral, que ha situado a su estado de derecho como armatoste inservible de espectador en la grada, ya sólo cabe recurrir a procesos y decisiones de terceros, a lo que haga Francia, como actor convocado por la propia ETA. La respuesta francesa ha sido contundente: apoyo total a nuestro artístico proceso de rendición política y moral; es decir, ese Estado no se siente implicado porque es de derecho, no ambulante por ferias ni mercenario de comedias, que para eso es Estado y no titiritero. Por lo tanto, hay que responder al ‘proceso’ en encuestas digitales y conversaciones de vecindad: ‘lo que haga Francia, que me fío’ Mientras tanto, “hombres, a las cosas”. Con nuestra hoja de ruta, no la suya.