La privatización de la violencia.
No se trata, por tanto, de una devolución del uso público de la fuerza por parte del Estado al individuo, sino de la privatización de la competencia y de sus gestores públicos, bien por ‘falta de capacidad’ en el caso de la CIA y el FBI, bien por reparto territorial del poder disfrazado de utilidad –consecución de la paz- en el caso de la negociación con ETA. El origen del fenómeno en el amigo americano aporta un viso de modernidad a la operación de nuestro presidente, cuya nueva distribución del poder político va acompañada de una concentración del social en sectores vecinos.
(Piotr Uklanski, The Nazis (detail), 1998)
La dimisión del Estado es galopante: “El proceso es incesante ante el aumento de la inseguridad. Hoy, muchas empresas, directivos o políticos están protegidos por servicios privados porque el Estado, entendido en un sentido amplio, no da abasto o se retira. En buena parte está perdiendo esa cualidad central que le atribuyera Max Weber como depositario del monopolio de la fuerza física legítima dentro de su territorio.”
Y se extiende a la responsabilidad del Estado en la reinserción social, es decir, en la administración de la culpa colectiva: ”Incluso no deja de crecer el número de cárceles privadas en muchos países occidentales.” Con el añadido del ejército y la guerra de Irak como nuevos territorios donde campan estos desmanes: “A la vez, la profesionalización de los ejércitos y la complejidad de los armamentos han aumentado el coste de formación y utilización de soldados, con lo que las Fuerzas Armadas acuden a empresas para suplir sus carencias. Se calcula que entre un 10% y un 20% de la actividad militar estadounidense en Irak está en manos privadas, lo que constituye un pingüe negocio para las firmas implicadas, además de una alteración de las reglas de la guerra. (...)”
La impugnación de este proceso por el editorial de un medio tan solvente no sólo es necesaria sino que será un precedente a aplicar a fenómenos paralelos, como la negociación de un gobierno democrático con banda armada. Porque limitar la maldad de esta privatización a los cuatro jinetes oficiales del Apocalipsis –CIA/FBI, ejércitos, guerra de Irak y cárceles privadas- sería una visión parcial y sesgada de la jugada que invalidaría este recurso a la totalidad.
Hay una tabla de salvación y consuelo en la moraleja final: “La separación entre lo público y lo privado se difumina, así, en cuestiones esenciales, lo que hace necesario recuperar el sentido de lo público y en cualquier caso establecer límites y regulaciones claras para esas actividades.” Recuperar el sentido de lo público, ahí está la cuestión, Hamlet. Salvador de Madariaga decía que "Hamlet era incapaz de ser, ésa es la verdadera tragedia del príncipe..."
12 Comentarios:
Bart: he ojeado 'La agonía del poder' de J. Baudrillard, su conferencia en el Círculo de B.B.A.A., y señala algunas cuestiones sobre tipos de violencia de interés. Ha leído a P. Bordieu seguro. El fantasma de la violencia simbólica deja huella.
Sr. Verle, no tengo otro medio discreto de ponerme en contacto con usted que este vice clandestino. ¿Está publicada esa apetible conferencia del siempre estimulante Baudrillard? No conozco a P. Bordieu, ¿alguna recomendación en especial?
Por último, un olvido permanente: le escribí un mensaje a su correo personal (pinchando en su nick) el día de su cumpleaños, pero me lo rebotó.
Saludos, Bart.
Bart: Lo primero, espero que Ud. y sus allegados no se encuentren afectados por la desgracia de ayer. Ah! ese correo no es real, suelo utilizar a Protactínio de intermediario, abusando de su generosidad. Si le ha mandado Pa su correo de despedida, el mío está en su lista adjunta. Su e-mail, en su blog, ¿sí es correcto?.
Lo otro, la conferencia de JB, la ha publicado el propio círculo, se encuentra fácilmente. Pierre Bordieu fue el único intelectual francés de ahora que hizo el camino inverso a los nuevos reaccionarios, sociólogo, ha tratado sobre el fenómeno televisivo y otros análisis políticos desde posiciones de izquierda.
Sr. Verle: Sí, mi correo librepensar@terra.es es correcto y funciona. No, maese Protactínio no se ha despedido, pero no se lo tendré en cuenta por su natural bonhomía. Por mi parte, tiene bula, de la que abusa. Buscaré la conferencia de Baudrillard y algo de Bordieu para compensar la cojera de muchos de los nuevos filósofos franceses.
Saludos, Bart.
El tema de la seguridad privada es algo que me viene rondando tiempo. Es más, creo que en cierto modo la provocación sistemática de la alarma social, poniendo una tercera parte de los telediarios dedicados sucesos, es parte del juego.
(http://crisyc.com/crisyc/index.php?option=com_content&task=view&id=413&Itemid=2).
En cuanto a lo de Pierre Bourdieu, es (fue)un personaje muy interesante. Sus libros más conmocidos en España fueron Contrafuegos (1) y (2) editados en Anagrama. Si controlas un poco el francés allí va algo más de información (http://www.homme-moderne.org/raisonsdagir-editions/index.html) y (http://www.homme-moderne.org/societe/socio/bourdieu/)
Saludos - www,crisyc.com
Bart: Le mandé un e-mail para su conocimiento. Sobre Bordieu, también le publicaron artículos en la 'New Left Review' en castellano.
Vicente: la función de la alarma social me recuerda eso que decía Jameson de la utopía: "La utopía parecería ofrecer el espectáculo de esos raros fenómenos cuyo concepto resulta indistinguible de su realidad, cuya ontología coincide con su representación."
La obsesión por la seguridad y el bienestar de los administrados es el gran negocio inducido por el poder. A esas impresiones -nunca realidades suficientes- se sacrifican sueños, ambiciones personales, principios democráticos y finales críticos.
¿Nos veremos pronto? Saludos, Bart
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