Los Reyes Vagos (Breviario de podredumbre, 3)

(Cindy Sherman, Untitled #188, 1989)

La lenta sustitución de los Reyes Magos por Papá Noel de los carteles de la imaginación popular no es tanto una operación mercantil como un episodio más del cambio interesado de cromos ideológicos. Se pretende expropiar la vigencia –y consiguiente rentabilidad cultural- de sus imágenes al rival político y sus coros sociales, del mismo modo que la reconstrucción de la memoria histórica quiere arrinconar los recuerdos personales a la clandestinidad del álbum familiar. Privatizar a media sociedad y media historia para quedarse con la propiedad de la plaza pública y la regulación del tráfico de recuerdos, sentimientos, deseos y empeños. No es una operación racionalista que amortice definitivamente la oscuridad de la magia sino -al contrario- el triunfo de la magia del poder a través de la confirmación del poder de la magia, representado por un icono neutral, consumible e inapelable como Papá Noel.

Aplicando el dictamen de Régis Debray (recogido por Fernando Savater), “… con o sin democracia, a la desmoralización de lo real sucede la politización de lo espiritual” Una fase avanzada de esa politización es su neutralización, la ocupación totalitaria del territorio del espíritu mediante la extirpación de imágenes religiosas o tradicionales que, al trascender la moda e imperio de lo social, remiten a un poder emancipatorio del individuo. Un expediente que no admite impugnación al sustituir cualquier tradición (representativa de la comunidad en la historia) por iconos falsamente humanizados como el de Papá Noel, en el que todos nos sumimos y por el que a todos nos asume el nuevo regente. La costumbre sustituida por el uniforme personalizado.

Los agentes del cambio social que pretende ser el relevo de los Reyes Magos por Papá Noel responden puntualmente al vaticinio de Cioran: “No teniendo nada que amar en su lugar de origen, ponen su amor en otra parte, en otros países, en donde su fervor asombra a los indígenas.” ('Breviario de podredumbre') Sustituyendo países por valores o empresas, el retrato es implacable. El objetivo es liberarnos de tradiciones asimilables por otros, ofreciéndonos algo mucho más moderno (objeto de demanda) como es la satisfacción que produce el consumo unido a una estética homologada y la tranquilidad que supone salivar en vez de analizar.

La prueba es que los promotores de la jubilación de los Reyes Magos no son los grandes almacenes sino intrépidos maestros, constituidos en vanguardia de los cambios sociales que nos dicen se avecinan:

“Los Reyes Magos desaparecen del cuaderno en un colegio de Torrent.

El centro explica la decisión por la presencia de dos alumnos de otras confesiones en la clase. No es la primera vez: los padres también se quejan de que los regalos de Navidad los entregue un Papá Noel.
Los profesores del primer ciclo de Primaria del colegio El Molí de Torrent han eliminado a los Reyes Magos de los cuadernos de manualidades y Papá Noel tiene, por primera vez, un protagonismo exclusivo. La mayoría de los padres pidió explicaciones y la respuesta fue que “en el aula hay dos alumnos de otras confesiones religiosas”. Los padres argumentan que ellos no reivindican la presencia de los Reyes Magos “por religión” sino “por tradición”.
Papá Noel monopoliza las fiestas escolares: (...) los padres de este colegio (...) quieren que sean los Reyes los que repartan los juguetes a los niños en las fiestas
(...)
La religión no causa conflictos. Se aprenderá el Islam: La Generalitat Valenciana y el Centro Islámico están negociando para aplicar en la Comunitat el acuerdo firmado en 1992, por el que “cualquier musulmán que desee aprender religión tiene derecho a su enseñanza en el centro educativo”. En Valencia hay 60.000 musulmanes." (Diario Qué, 2 oct. 2006, pág. 4)